挡鱼传说

　　□　范本庆

　　挡鱼，得名于挡鱼河。
　　挡鱼河是堵河的一条支流，位于堵河中上游的北岸，与堵河交汇点为钦峪河口，从河口而上五里处又分为两条河，西北方向的小河叫钦峪河，东北方向的小河叫挡鱼河。进挡鱼河两里地有一深不可测的龙潭，潭上方是高三丈有余的岩坎，人称龙潭坎，因龙潭坎挡着下游的鱼不能上游，这条河于是得名挡鱼河。天然形成的挡鱼河，得名很早。
　　最早把这条河称为挡鱼河的，或许是范氏兄弟。据《范氏宗谱》记载，明朝时代，时居山西省太原府洪洞县南部的范氏宗族范国公、范国根等6位亲兄弟从大槐树下南迁，他们最早的落脚点就在挡鱼河。那时的挡鱼河荒无人烟，土地稀少，范氏兄弟沿河寻找安生之处时，发现了下游的龙潭及龙潭坎，便称这条河为挡鱼河。此后，范氏兄弟就在挡鱼河中游打草开荒，筑寨栖息，直到人丁兴旺后开始建房、盖楼。后来就有了范家寨、范家古楼、范家老屋、竹园、范家客栈等。
　　范家老屋和范家古楼的范氏第九世传人范希越，清朝道光六年科举考取贡生，据传获赠金匾一幅悬于门庭，人称“范拔贡（相当于保送的优等生）”，远近闻名。因历史无从考证，金匾不知真假，但范希越的旧居老屋保存完好，尚存青石旗杆夹及青石巨牌。竹园大院、王家坪、油坊街的范氏第九世传人范希环在清朝嘉庆末年考取武庠生（即秀才），其子范第扬于清同治七年科试考取第二名文庠生，范第扬长子范依仁、次子范本仁在光绪二十二年分别在科试中考取一等增生和文庠生。科举及第给范氏宗族带来了人丁兴旺，挡鱼河因范氏宗族闻名，范家老屋和竹园大院成为挡鱼河最活跃最热闹的去处。
　　清朝同治十年春季，因上年郧阳府周边遭遇特大旱灾，范第扬毅然捐出自家万余斤小麦，亲自用木船从堵河运往郧阳府，救济受灾百姓。据传同治皇帝得知此事后，亲笔题写“德绍麦舟”对范第扬表示褒扬。“德绍麦舟”四字门扁成了范氏后人的家风和荣耀，也成挡鱼河上下妇孺皆知的典故。这四字至今留存在竹园大院正门门额之上，引人注目。
　　在挡鱼河境内，有大小不等、建设年代无可考据的寨、洞、庙、观和寺，有的具有传奇的传说故事，有的沾染历史的烟尘，有的彰显独特自然风貌。挡鱼河上游东岸群山峻岭中就有白马洞、云彩观、三柱香和曾经烟火兴盛的宝莲寺，虽然寺院已成废墟，仅留一棵苍劲古柏和巨石垒砌的寺基，但让人们无法忘记传说中的杨八姐。
　　距离挡鱼河30里路的楼台乡塔元村境内，有一峡谷山沟叫杨八沟，据说是宋朝年间杨门女将——杨八姐路过此地而得名。杨八沟多处的大石头上留有脚印似的印痕，像石匠雕刻一般清晰可见，人们传说那就是杨八姐当年的脚印。
　　杨八姐是宋朝骁勇女将，居住汴梁天波府，为何千里迢迢来到这偏僻乡间？传说宋朝时，杨家将在抗金卫国的战斗中立下赫赫战功，受到朝庭器重。一天，皇帝早朝时见有一奏折，反映竹山、房县一带有一铁头和尚，武艺高强，刀枪不入，抢劫乡里，四处横行，危害一方，若不迅速剿灭，日后必将酿成大患。皇帝将任务交给天波府，杨八姐率百余精兵来到此地。
　　铁头和尚住在高山上。挡鱼河上游一座高山顶上建有一座石头结构的庙宇，因地势高耸，有抚摸云彩之感，故得名“云彩观”。云彩观西面半山腰有一山洞叫白马洞，只须一人挡住洞口，万人莫入，东面半山腰下一处10亩地大小的平地，建有一进三重四合院的寺庙，因其地势像一朵开放的莲花而得名“宝莲寺”。铁头和尚就活动在云彩观和宝莲寺，他的头坚硬如铁。他的师傅名叫刘自功，在堵河对岩的房县姚坪老君观里修道。铁头和尚是云彩观里的住持，也是宝莲寺的方丈，手下有众多弟子和护观寺的喽　。他仗着自己武功高强，专干烧杀抢掠之事。
　　杨八姐率队从塔园翻山过挡鱼河，来到了云彩观南边山下的一处平坦地面，在此扎下营寨。从此，这处就叫“官坪”。杨八姐与铁头和尚交战无数个回合不分胜负。有一天，云彩观一和尚从杨八姐营地附近路过，被杨八姐的人捉住，带入营中审问，和尚透露：铁头和尚并非刀枪不入，只是没有找到他的死穴，这个穴位就在铁头师傅的咽喉处，找准了可一箭致命。但铁头和尚暗自防备，只有在他大笑之时，才会露出咽喉。杨八姐于是有了对敌之策。次日，杨八姐与铁头和尚叫阵交战，在云彩观前开阔地摆开阵势。几个回合后，还是不分胜负，杨八姐便当阵脱了铠甲和上衣，站在铁头和尚前边。铁头和尚一看傻了眼，原来与他交战的竟是一位貌美漂亮的女子，不禁仰天大笑，但没来得及笑出声，杨八姐的利箭已射中铁头和尚的咽喉死穴，只听得铁头和尚“啊”的一声，之后跃起向对面飞去，他要去老君观求救师傅刘自功，飞到堵河上空一下子又落于河中，从此这河里便长出一处沙滩，后来被人们称为“斜奔滩”。
　　竹园大院、范家老屋、云彩观等具有红色历史典故、孕育传统家风和带有传奇色彩的古旧建筑，似如沧桑老人，静坐时光之中而不论世事变迁和物转星移，在不被世人遗忘的挡鱼河畔，永葆自己的古典、繁华与清幽。目前，这些建筑已由市县相关部门申报纳入传统村落及文物保护名目，成为省市县媒体关注的焦点，极具旅游价值。